[ الحديث 3 ]
3 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أُمِّهِ وَأُمِّ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَتَا كُنَّا مَعَ أَبِي الْحَسَنِ ع بِالْبَادِيَةِ وَنَحْنُ نُرِيدُ بَغْدَادَ فَقَالَ لَنَا يَوْمَ الْخَمِيسِ اغْتَسِلَا الْيَوْمَ لِغَدٍ - يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَإِنَّ الْمَاءَ غَداً بِهَا قَلِيلٌ فَاغْتَسَلْنَا يَوْمَ الْخَمِيسِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ
شرح
ويدل على استحباب تقديم غسل الجمعة يوم الخميس لمن خاف عوز الماء يوم الجمعة ، وهو المقطوع به في كلام الأصحاب ، والشيخ عمم الحكم لخائف فوت الأداء مطلقا ، وتبعه بعض المتأخرين ، ومستنده غير واضح .
وقيل : الظاهر أن ليلة الجمعة كيوم الخميس ، وبه قطع الشيخ في الخلاف « 1 » مدعيا عليه الإجماع .
وفيه نظر ، إذ المذكور في الرواية يوم الخميس ، فالتعدي منه إلى غيره يحتاج إلى دليل ، والأولوية ممنوعة لاحتمال اشتراط المماثلة .
ولو تمكن من قدم غسله يوم الخميس من الغسل يوم الجمعة استحب له ذلك لعموم الأدلة ، وبه صرح الصدوق رحمه الله وغيره .
الحديث الثالث : مجهول .
قوله : ابنتي « 2 » موسى بن جعفر في بعض النسخ " ابني " وفي الكافي « 3 » " بنت " وفي نسخة زين الدين رحمه
هامش
( 1 ) الخلاف 1 / 242 ، مسألة 23 ، كتاب صلاة الجمعة .
( 2 ) في المطبوع من المتن هكذا : عن أمّه وأمّ أحمد بن موسى بن جعفر عليهما السلام .
( 3 ) فروع الكافي 3 / 42 ، ح 6 .