[ الحديث 14 ]
14 وَعَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّكَ إِذَا أَذَّنْتَ وَأَقَمْتَ صَلَّى خَلْفَكَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَإِنْ أَقَمْتَ إِقَامَةً بِغَيْرِ أَذَانٍ صَلَّى خَلْفَكَ صَفٌّ وَاحِدٌ .
[ الحديث 15 ]
15 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ
شرح
وفي القاموس : الفلاة القفر ، أو المفازة لا ماء فيها ، أو الصحراء الواسعة « 1 » .
انتهى .
وأقول : لعل التقييد بالفلاة لعدم تحقق الجماعة هنا غالبا ، فإذا أذن وأقام فكأنه صلى جماعة ، كما ورد أن المؤمن وحده جماعة ، أو لئلا يتوهم أن في الفلاة لا حاجة إلى الأذان ، لأنه ليس فيها من يحضر الصلاة ، فيكون ذكرا للفرد الخفي ، أو لكون الإخلاص فيها أشد .
الحديث الرابع عشر : صحيح .
الحديث الخامس عشر : مجهول كالحسن .
قوله عليه السلام : يغفر له مد صوته الظرف نائب مناب الفاعل ، و " مد " نائب للمفعول المطلق ، أي : مغفرة بقدر مد صوته . أي : يغفر له ذنوب تملأ هذه المسافة ، أو مغفرة تملأ هذا البعد ، أو أن المغفرة منه تعالى يزيد بنسبة مد الصوت ، فكل ما يكثر الثاني يزيد الأول .
هامش
( 1 ) القاموس 4 / 375 .