[ الحديث 1 ]
1 مَا رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَوَّلُ الْوَقْتِ زَوَالُ الشَّمْسِ وَهُوَ وَقْتُ اللَّهِ الْأَوَّلُ وَهُوَ أَفْضَلُهُمَا .
[ الحديث 2 ]
2 وَعَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ وَالْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ جَمِيعاً عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ وَقْتِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَقَالَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ دَخَلَ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ جَمِيعاً إِلَّا
شرح
الحديث الأول : مجهول .
وقال الفاضل التستري رحمه الله في سعيد بن الحسن : كذا في كثير من النسخ ولم أجده بهذا العنوان . نعم الموجود في رجال الشيخ عند أصحاب الباقر عليه السلام سعد بن الحسن « 1 » ، كما يوجد في بعض النسخ ، ولعله الصواب . وبالجملة لا أعرفه على الوجهين بجرح ولا تعديل .
قوله عليه السلام : وهو أفضلهما أي : وقتي الاختيار والاضطرار ، لا الظهر والعصر كما توهم ، والمراد بعد النافلة أو بالنسبة إلى غير المتنفل كما حمله الشيخ عليه .
الحديث الثاني : مجهول .
هامش
( 1 ) رجال الشيخ ص 125 . أقول : وذكر الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام سعيد بن الحسن . رجال الشيخ ص 204 .