يُحَلُّ كَفَنُ الْمَيِّتِ قَالَ نَعَمْ وَيُبْرَزُ وَجْهُهُ .
[ الحديث 137 ]
137 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِذَا نَزَلْتَ فِي قَبْرٍ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ تَسُلُّ الْمَيِّتَ سَلًّا فَإِذَا وَضَعْتَهُ فِي قَبْرِهِ فَحُلَّ عُقْدَتَهُ وَقُلِ اللَّهُمَّ يَا رَبِّ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ نَزَلَ بِكَ وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ
شرح
وأجمع الأصحاب على استحباب حل عقد الكفن ، ولم يذكر الأكثر إبراز الوجه ، وظاهر الأخبار استحباب إبراز الوجه ووضع خده على الأرض ، وذكره الشيخ في النهاية « 1 » والشهيد في الدروس « 2 » .
وقال الشيخ البهائي رحمه الله : الكشف عن خد الميت وإلصاقه بالأرض لا ريب في استحبابه « 3 » .
الحديث السابع والثلاثون والمائة : ضعيف .
قوله عليه السلام : ثم تسل الميت سلا أي تجذبه من قبل الرجلين إلى القبر برفق .
قال في القاموس : السل انتزاعك الشيء وإخراجه في رفق كالاستلال « 4 » .
قوله عليه السلام : وأنت خير منزول به الضمير في قوله " به " يحتمل إرجاعه إلى اسم المفعول نفسه ، كما جوز
هامش
( 1 ) النهاية ص 38 .
( 2 ) الدروس ص 13 .
( 3 ) الحبل المتين ص 72 .
( 4 ) القاموس 3 / 396 .