قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَمَلُ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَرْكَبُ الْغَاسِلُ الْمَيِّتَ وَذَلِكَ هُوَ الْأَفْضَلُ وَهَذَا الْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى الْجَوَازِ وَرَفْعِ الْحَظْرِ وَإِنْ كَانَ الْأَفْضَلُ غَيْرَهُ
[ الحديث 94 ]
94 عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ وَأَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ وَذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَأَنَا حَاضِرٌ عَنْ رَجُلٍ قُتِلَ فَقُطِعَ رَأْسُهُ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ أَ يُغَسَّلُ أَمْ يُفْعَلُ بِهِ مَا يُفْعَلُ بِالشَّهِيدِ فَقَالَ إِذَا قُتِلَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ يُغْسَلُ أَوَّلًا مِنْهُ الدَّمُ ثُمَّ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ صَبّاً وَلَا يُدْلَكُ جَسَدُهُ وَيُبْدَأُ بِالْيَدَيْنِ وَالدُّبُرِ وَتُرْبَطُ جِرَاحَاتُهُ بِالْقُطْنِ وَالْخُيُوطِ فَإِذَا وُضِعَ عَلَيْهِ الْقُطْنُ عُصِّبَ وَكَذَلِكَ مَوْضِعُ الرَّأْسِ يَعْنِي الرَّقَبَةَ وَيُجْعَلُ لَهُ مِنَ الْقُطْنِ شَيْءٌ كَثِيرٌ وَيُذَرُّ عَلَيْهِ الْحَنُوطُ ثُمَّ يُوضَعُ الْقُطْنُ فَوْقَ الرَّقَبَةِ وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ
شرح
ويمكن حمله على الضرورة بأن لم يكن غيره .
الحديث الرابع والتسعون : مجهول .
قوله عليه السلام : إذا قتل في معصية يفهم منه أن كل جهاد كان طاعة المقتول فيه لا يغسل ، وإن كان بغير حضور الإمام أو نائبه الخاص .
قوله عليه السلام : ولا يدلك جسده أي لئلا يخرج الدم من من الجراحات ، أو يتفرق الأجزاء .
قوله عليه السلام : فوق الرقبة ظاهره وضعه بين الرأس والرقبة في موضع القطن .