أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي بِئْرٍ مُحَرَّجٍ يَقَعُ فِيهِ رَجُلٌ فَمَاتَ فِيهِ فَلَمْ يُمْكِنْ إِخْرَاجُهُ مِنَ الْبِئْرِ أَ يُتَوَضَّأُ فِي ذَلِكَ الْبِئْرِ قَالَ لَا يُتَوَضَّأُ فِيهِ يُعَطَّلُ وَيُجْعَلُ قَبْراً وَإِنْ أَمْكَنَ إِخْرَاجُهُ أُخْرِجَ وَغُسِّلَ وَدُفِنَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حُرْمَةُ الْمُسْلِمِ مَيِّتاً كَحُرْمَتِهِ حَيّاً سَوِيّاً .
[ الحديث 44 ]
44 وَسَأَلَ يَعْقُوبُ بْنُ عُثَيْمٍ - أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ بِئْرُ مَاءٍ فِي مَائِهَا رِيحٌ يُخْرَجُ مِنْهَا قِطَعُ جُلُودٍ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ إِنَّ الْوَزَغَ رُبَّمَا طَرَحَ جِلْدَهُ إِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ دَلْوٌ وَاحِدٌ .
[ الحديث 45 ]
45 الْعَمْرَكِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّجَاجَةِ وَالْحَمَامَةِ وَأَشْبَاهِهِمَا تَطَأُ الْعَذِرَةَ ثُمَّ تَدْخُلُ فِي الْمَاءِ يُتَوَضَّأُ
شرح
قوله : في بئر محرج وفي بعض النسخ " مخرج " ، فإن كان بالخاء المعجمة فالمراد الكنيف ، وإن كان بالمهملة فهو صفة للبئر أي : ضيق ، بتأويل في البئر لتأنيثها .
والمراد بالتوضؤ التبول والتغوط بقرينة لفظة " في " ، وعلى المهملة يحتمل أن يكون المراد البئر الذي يستقى منه ، والمراد عدم إمكان إخراجه منه لضيقه ، فلفظة " في " بمعنى " من " ، والأول أظهر .
الحديث الرابع والأربعون : مجهول . ويدل على أنه مع احتمال بعيد للطهارة يحمل عليها ، وفيه إشعار باكتفاء الدلو للوزغة .
الحديث الخامس والأربعون : صحيح .