مِنْهُ لِلصَّلَاةِ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ كَثِيراً قَدْرَ كُرٍّ مِنْ مَاءٍ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَظَايَةِ وَالْحَيَّةِ وَالْوَزَغِ تَقَعُ فِي الْمَاءِ فَلَا يَمُوتُ أَ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ لِلصَّلَاةِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ وَسَأَلْتُهُ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي حُبِّ دُهْنٍ فَأُخْرِجَتْ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ أَ يَبِيعُهُ مِنْ مُسْلِمٍ قَالَ نَعَمْ وَيَدَّهِنُ مِنْهُ .
وَلَا يُنَافِي هَذَا الْخَبَرَ
[ الحديث 46 ]
46 مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ أَتَاهُ
شرح
ويدل على انفعال القليل ، وعلى طهارة الفأرة والعظاية والحية والوزغ .
واعلم أنه أوجب الشيخ في النهاية « 1 » غسل ما يصيبه الثعلب أو الأرنب أو الفأرة أو الوزغة من الثوب أو البدن مع الرطوبة ، مع أنه في باب المياه « 2 » نفى البأس عما وقعت فيه الفأرة من الماء الذي في الآنية إذا خرجت منه ، وكذا إذا شربت وجعل الأفضل ترك استعماله على كل حال .
واقتصر المفيد على الفأرة والوزغة فجعلهما كالكلب والخنزير في غسل الثوب إذا مساه برطوبة وأثرا فيه ، وحكي عن أبي الصلاح القول بنجاسة الوزغ ، والمشهور بين المتأخرين طهارة الجميع ، وهو أقوى .
الحديث السادس والأربعون : ضعيف .
وما ذكره الشيخ رحمه الله بين من الخبر .
هامش
( 1 ) النهاية ص 52 .
( 2 ) النهاية ص 6 .