وَقَدْ مَضَى حَدِيثُ زُرَارَةَ فِيمَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع مَشْرُوحاً
[ الحديث 74 ]
74 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يُونُسَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ وَلَدَتْ فَرَأَتِ الدَّمَ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ تَرَى قَالَ فَلْتَقْعُدْ أَيَّامَ قُرْئِهَا الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ فَإِنْ رَأَتْ دَماً صَبِيباً فَلْتَغْتَسِلْ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَإِنْ رَأَتْ صُفْرَةً فَلْتَوَضَّأْ ثُمَّ لْتُصَلِّ
شرح
قوله رحمه الله : وقد مضى حديث زرارة قال الفاضل التستري رحمه الله : كان فيه أن الإسناد الذي ذكره قبل الحسين لمجرد اتصال السند ، وأن الخبر من كتاب الحسين ومنسوب إليه .
الحديث الرابع والسبعون : موثق أيضا .
وقال الفاضل الأردبيلي قدس سره : قال في المنتهى : هذا الخبر حسن « 1 » .
وقال أيضا في عمرو : أنه ابن سعيد الزيات كذا في الاستبصار « 2 » ، وأيضا نقل المصنف في باب الزيادات في حكم المستحاضة مثله ، وصرح بالزيات وبيونس ابن يعقوب « 3 » . وقال أيضا في يونس : كأنه ابن يعقوب وصرح به في الاستبصار .
هامش
( 1 ) منتهى المطلب 1 / 125 .
( 2 ) الإستبصار 1 / 151 ، والموجود فيه هكذا : محمّد بن عمرو بن يونس .
( 3 ) راجع الحديث الثاني والثمانين من أحكام الحيض والاستحاضة والنفاس في باب الزيادات .