[ الحديث 64 ]
64 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الطَّامِثِ وَحَدِّ جُلُوسِهَا فَقَالَ تَنْتَظِرُ عِدَّةَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ .
[ الحديث 65 ]
65 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ فَقَالَ إِنْ كَانَ قُرْؤُهَا دُونَ الْعَشَرَةِ انْتَظَرَتِ الْعَشَرَةَ وَإِنْ كَانَتْ أَيَّامُهَا عَشَرَةً لَمْ تَسْتَظْهِرْ
شرح
على العاشر أو تجاوز ، والتفصيل الذي ذكره القوم لا يستنبط من الأخبار .
وقد يتوهم أن قوله عليه السلام في رواية أبي المعزى الآتية " فإن استمر الدم فهي مستحاضة " يدل على ذلك . وفيه نظر ، إذا الظاهر أن المراد به الاستمرار على يوم الاستظهار لا العشرة ، كما لا يخفى على المتأمل .
الحديث الرابع والستون : صحيح أيضا .
هذه الرواية بعينها الرواية المتقدمة ، وكأنه وقع التكرار سهوا ، أو روى الأول بسند آخر عن سعد ، وهو أيضا بعيد ، إذ الظاهر أنه أحال على ما ذكره أولا من السند وهو هذا السند بعينه .
ويؤيد السهو عدم دلالته على مدعاه بوجه ، نعم الخبران اللذان بعده يدلان عليه .
الحديث الخامس والستون : ضعيف .
قوله عليه السلام : انتظرت العشرة قال الوالد رحمه الله : يدل على الاستظهار إلى العشرة ، ويحتمل أن يكون