[ الحديث 77 ]
77 وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُبْدُونٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ سَمِعْتُ صَادِقاً يَصْدُقُ عَلَى اللَّهِ يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا جِئْتَ بِالْمَيِّتِ إِلَى قَبْرِهِ فَلَا تَفْدَحْهُ بِقَبْرِهِ وَلَكِنْ ضَعْهُ دُونَ قَبْرِهِ بِذِرَاعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ وَدَعْهُ حَتَّى يَتَأَهَّبَ لِلْقَبْرِ وَلَا تَفْدَحْهُ بِهِ فَإِذَا أَدْخَلْتَهُ إِلَى قَبْرِهِ فَلْيَكُنْ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ عِنْدَ رَأْسِهِ وَلْيَحْسِرْ عَنْ خَدِّهِ وَيُلْصِقُ خَدَّهُ بِالْأَرْضِ وَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ وَلْيَقْرَأْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ ثُمَّ لْيَقُلْ مَا يَعْلَمُ وَيُسْمِعُهُ تَلْقِينَهُ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص وَيَذْكُرُ لَهُ مَا يَعْلَمُ وَاحِداً وَاحِداً
شرح
وكذا في الفقه الرضوي « 1 » ، ولا بأس بالعمل به للمساهلة في المستحبات .
والهاء في قوله عليه السلام " ثم واره " يحتمل هاء السكت ، فتدبر .
الحديث السابع والسبعون : ضعيف .
قوله عليه السلام : فليكن أولى الناس أفيد أنه يحتمل أن يكون المراد ب " أولى الناس " أولاهم خلطة ومذهبا لا رحما ، فتدبر .
قوله عليه السلام : وليحسر عن خده قال الشيخ البهائي رحمه الله : ما تضمنه من الكشف عن خد الميت وإلصاقه
پاورقی
( 1 ) فقه الرضا ص 18 .