[ الحديث 45 ]
45 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ يُونُسَ عَنْهُمْ ع قَالَ إِذَا أَرَدْتَ غُسْلَ الْمَيِّتِ فَضَعْهُ عَلَى الْمُغْتَسَلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ فَأَخْرِجْ يَدَهُ مِنَ الْقَمِيصِ وَاجْعَلْ قَمِيصَهُ عَلَى عَوْرَتِهِ وَارْفَعْهُمَا مِنْ رِجْلَيْهِ إِلَى فَوْقِ الرُّكْبَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَمِيصٌ فَأَلْقِ عَلَى عَوْرَتِهِ خِرْقَةً وَاعْمِدْ
شرح
الحديث الخامس والأربعون : مرسل .
قوله عليه السلام : واجمع « 1 » قميصه على عورته كأنه عبارة عن رفع القميص عن الركبتين .
قوله عليه السلام : وارفعهما من رجليه لعل المراد طرفا القميص باعتبار الرجلين .
وفي بعض النسخ " وارفعها " ، وفي الكافي " « 2 » وارفعه " وهو الصواب .
قال في المنتهى : ثم ينزع قميصه من تحت ترقوته إلى تحت سرته ، ويجمع على عورته ويترك إلى أن يفرغ من غسله « 3 » . انتهى .
ولعل هذا هو المراد من الخبر ، ويمكن أن يكون الجمع باعتبار الرفع من جانب الرجلين ، لكن التأسيس أولى ، والله يعلم .
هامش
( 1 ) في المطبوع من المتن : واجعل .
( 2 ) فروع الكافي 3 / 141 ، ح 5 .
( 3 ) منتهى المطلب 1 / 428 .