يَدَاهُ إِلَى جَنْبَيْهِ وَتُمَدُّ سَاقَاهُ إِنْ كَانَتَا مُنْقَبِضَتَيْنِ وَيُشَدُّ لَحْيَاهُ بِعِصَابَةٍ إِلَى رَأْسِهِ وَيُمَدُّ عَلَيْهِ ثَوْبٌ يُغَطَّى بِهِ
[ الحديث 9 ]
9 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ ثَقُلَ ابْنٌ لِجَعْفَرٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ ع جَالِسٌ فِي نَاحِيَةٍ فَكَانَ إِذَا دَنَا مِنْهُ إِنْسَانٌ قَالَ لَا تَمَسَّهُ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَزْدَادُ ضَعْفاً وَأَضْعَفُ مَا يَكُونُ فِي هَذِهِ الْحَالِ وَمَنْ مَسَّهُ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ أَعَانَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَضَى الْغُلَامُ أَمَرَ بِهِ فَغُمِّضَ عَيْنَاهُ وَشُدَّ لَحْيَاهُ ثُمَّ قَالَ
شرح
مات « 1 » .
قوله رحمه الله : وتمد يداه قال السيد رحمه الله في المدارك : ذكر الأصحاب مد اليدين . قال في المعتبر :
ولا أعرف فيه نقلا عن أئمتنا عليهم السلام ، ولكن ليكون أطوع للغاسل وأسهل للإدراج « 2 » .
الحديث التاسع : موثق كالصحيح .
وكان فيه أنه لا ينبغي الجزع بعد نزول أمر الله ، فإن كان فليكن قبل النزول .
قوله : ولبس جبة خز ومطرف خز قال في القاموس : المطرف كمكرم رداء من خز مربع ذو أعلام « 3 » .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 1 / 222 .
( 2 ) مدارك الأحكام ص 76 .
( 3 ) القاموس 3 / 168 .