[ الحديث 19 ]
19 فَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي سَفَرٍ وَكَانَ مَعَهُ مَاءٌ فَنَسِيَهُ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ مَعَهُ مَاءً قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الْوَقْتُ قَالَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُعِيدَ الصَّلَاةَ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ تَيَمُّمِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ سَوَاءٌ إِذَا لَمْ يَجِدَا مَاءً قَالَ نَعَمْ
شرح
قال الوالد العلامة قدس الله روحه : ظاهره أنه يكفي مسح طرفي الجبهة بدون مسحها . ويمكن أن يراد بهما الجبهة معهما ، بأن تكون الجبهة نصفها مع الجبين الأيمن ونصفها مع الأيسر . والإتيان بهذه العبارة لتأكيد إرادة الجبينين كأنهما مقصودان بالذات .
الحديث التاسع عشر : مجهول أيضا .
قوله رحمه الله : فأخبرني الشيخ قال الفاضل التستري رحمه الله : الظاهر أن سياق هذه الأخبار بهذا العنوان دون أن يقول : ويدل عليه ، أحوط وكيف ما كان فهذه الأخبار لا تدل على تمام المدعى .
قوله رحمه الله : وكذلك تصنع الحائض قال السيد رحمه الله في المدارك : اعلم أن الظاهر من كلام الأصحاب تساوي الأغسال في كيفية التيمم ، وهو الظاهر من كلام المفيد في المقنعة ، فإنه لم يذكر التيمم بدلا من الوضوء ، واستدل له الشيخ رحمه الله بخبري أبي بصير وعمار ،