فَيَسْتَعْمِلَهُ وَيَقْضِيَ مَا فَاتَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
[ الحديث 24 ]
24 أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ فِي السَّفَرِ لَا يَجِدُ إِلَّا الثَّلْجَ قَالَ يَغْتَسِلُ بِالثَّلْجِ أَوْ مَاءِ النَّهَرِ
شرح
وإسخانه ، قال الشيخان : وضع يديه عليه باعتماد حتى تتنديا ثم يتوضأ بتلك الرطوبة ، بأن يمسح يده « 1 » على وجهه بالنداوة ، وكذا بقية أعضائه ، وكذا في الغسل . فإن خشي من ذلك أخر الصلاة حتى يتمكن من الطهارة المائية أو الترابية .
وقال المرتضى : إذا لم يجد إلا الثلج ضرب بيديه وتيمم بنداوته . وكذا قال سلار ، ومنع ابن إدريس من التيمم به والوضوء والغسل منه ، وحكم بتأخير الصلاة إلى أن يجد الماء أو التراب ، والوجه ما قاله الشيخان « 2 » .
قوله : ويقضي ما فاته أي ما فات من الصلاة في زمان التأخير ، ويفهم منه أنه يترك الصلاة إن لم يجد الماء أو التراب .
الحديث الرابع والعشرون : حسن كالصحيح .
قوله عليه السلام : يغتسل بالثلج كان المعنى أن هذا مثل ذلك ، ويحمل على ما إذا حصل الجريان . ويمكن
هامش
( 1 ) المختلف ص 49 .
( 2 ) في النسختين « يدها » .