عَلَى فَسَادِ الْأَصْلِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُمْ قُوَّةٌ فِي الْعِلْمِ وَلَا بَصِيرَةٌ بِوُجُوهِ النَّظَرِ وَمَعَانِي الْأَلْفَاظِ شُبْهَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ رَجَعَ عَنِ اعْتِقَادِ الْحَقِّ لِمَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ الْوَجْهُ فِي ذَلِكَ وَعَجَزَ عَنْ حَلِّ الشُّبْهَةِ فِيهِ سَمِعْتُ شَيْخَنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَيَّدَهُ اللَّهُ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا الْحُسَيْنِ الْهَارُونِيَّ الْعَلَوِيَّ كَانَ يَعْتَقِدُ الْحَقَّ وَيَدِينُ بِالْإِمَامَةِ فَرَجَعَ عَنْهَا لِمَا الْتَبَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ فِي اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ وَتَرَكَ
شرح
قوله : على فساد الأصل أي : أصل مذهبكم . وهذا إلزام على الإمامية ، أي : يلزمكم على قولكم أن الاختلاف موجب لبطلان الدين المبتني عليه ، والمستلزم له أن يكون دينكم باطلا لوجود ذلك الاختلاف فيه .
قوله : وكثير منهم أي : من الذين ليس لهم قوة في العلم والعمل .
قوله : سمعت شيخنا هذا كلام المصنف أورده « 1 » تأييدا لكلام القائل .
قوله : ويدين بالإمامة أي : يعتقد به ، أو يتعبد به ، لأن الاختلاف في الفروع هذا ينافي ظاهرا
هامش
( 1 ) في « خ » : لوروده .