بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ تَرَكَ شَعْرَةً مِنَ الْجَنَابَةِ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي النَّارِ .
ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالْغُسْلُ بِصَاعٍ مِنَ الْمَاءِ وَقَدْرُهُ تِسْعَةُ أَرْطَالٍ بِالْبَغْدَادِيِّ وَذَلِكَ إِسْبَاغٌ وَدُونَ ذَلِكَ مُجْزٍ فِي الطَّهَارَةِ فَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
[ الحديث 65 ]
65 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع الْغُسْلُ بِصَاعٍ مِنْ مَاءٍ وَالْوُضُوءُ بِمُدٍّ مِنْ مَاءٍ وَصَاعُ النَّبِيِّ ص خَمْسَةُ أَمْدَادٍ وَالْمُدُّ وَزْنُ مِائَتَيْنِ وَثَمَانِينَ دِرْهَماً وَالدِّرْهَمُ وَزْنُ سِتَّةِ دَوَانِيقَ وَالدَّانِقُ وَزْنُ سِتَّةِ حَبَّاتٍ وَالْحَبَّةُ وَزْنُ حَبَّتَيْ شَعِيرٍ مِنْ أَوْسَاطِ الْحَبِّ لَا مِنْ صِغَارِهِ وَلَا مِنْ كِبَارِهِ
شرح
قوله عليه السلام : من ترك شعرة قال الفاضل التستري رحمه الله : كان المراد ما تحت الشعرة ، أو مثل الشعرة ، وإلا فلا أعرف قولا بوجوب غسل الشعر ولا دليلا واضحا .
أقول : يفهم من ظاهر المعتبر « 1 » والذكرى « 2 » الإجماع على عدم الوجوب .
الحديث الخامس والستون : مرسل .
پاورقی
( 1 ) المعتبر ص 48 .
( 2 ) الذكرى ص 100 .