ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلْيَجْتَهِدْ أَنْ لَا يَتْرُكَ شَيْئاً مِنْ ظَاهِرِ جَسَدِهِ إِلَّا وَيَمَسُّهُ الْمَاءُ فَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
[ الحديث 64 ]
64 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ
شرح
لا يخلو من إشكال ، والله يعلم .
قوله رحمه الله : من ظاهر جسده قال الشيخ محمد رحمه الله : ظاهر المفيد والشيخ - رحمهما الله - عدم وجوب غسل الشعر ، لعدم تناول الجسد له ، وجعل الشيخ الرواية مستندا . وظاهر المعتبر أن ذلك مجمع عليه ، ولولاه لأمكن عدم دلالة كلام الشيخ عليه من حيث أن الدليل يتناول مدعى المفيد رحمه الله . نعم ربما ينافي ذلك صحيح الحلبي الإضافي عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام عن علي عليهما السلام قال : لا تنقض المرأة شعرها إذا اغتسلت من الجنابة .
وربما يقال : إن عدم النقض لا يستلزم عدم غسله . وفيه بعد ، وأما ما ذكره شيخنا - قدس سره - في الاستدلال بعدم وجوب غسل الشعر بالأصل ، فلا يخلو من شيء بعد ما سمعته ، وقد ذكرنا ما لا بد منه في حاشية الروضة . انتهى « 1 » .
الحديث الرابع والستون : صحيح .
هامش
( 1 ) شرح تهذيب الأحكام للشيخ أبى جعفر محمّد بن الحسن بن زين الدين الشهيد ، مخطوط ، راجع الذريعة 13 / 157 .