قَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ لَا يَضَعَانِ فِي الْمَسْجِدِ شَيْئاً .
ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا يَمَسَّ اسْماً مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى مَكْتُوباً فِي لَوْحٍ أَوْ قِرْطَاسٍ أَوْ فَصٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
[ الحديث 31 ]
31 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ
شرح
قوله عليه السلام : ولكن لا يضعان قال الشيخ البهائي - رحمه الله - في الحبل المتين : النهي عن الوضع محمول عند أكثر الأصحاب على التحريم ، وعند سلار على الكراهة ، والعمل على المشهور . والظاهر أنه لا فرق في الوضع بين كونه من خارج المسجد أو داخله « 1 » .
الحديث الحادي والثلاثون : موثق .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : الاستدلال على الكراهة بمثل هذه الرواية لا يخلو عن إشكال . وزاد في التذكرة أن فيه تعظيما لشعائر الله « 2 » . والكلام فيه قريب من الأول .
هامش
( 1 ) الحبل المتين ص 45 .
( 2 ) تذكرة الأحكام ، المسألة الثانية من المطلب الثالث في أحكام الجنب .