الْأَخْبَارَ عَلَى مَا أَثْبَتْنَاهُ وَلَا يَجُوزُ التَّنَاقُضُ فِي كَلَامِهِمْ أَوْ يُسْمَعَ مِنْهُمْ مَا يُنَافِي الْقُرْآنَ وَيُؤَكِّدُ مَا ذَكَرْنَاهُ
[ الحديث 20 ]
20 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَسْحُ الرَّأْسِ عَلَى مُقَدَّمِهِ .
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ قَدْ مَضَى فِي كَلَامِكُمْ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الرِّجْلَيْنِ هُوَ الْفَرْضُ وَمُخَالِفُوكُمْ يَدْفَعُونَكُمْ عَنْ ذَلِكَ وَيَقُولُونَ إِنَّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ وَإِنَّ الْفَرْضَ هُوَ الْغَسْلُ دُونَ الْمَسْحِ فَمَا دَلِيلُكُمْ عَلَيْهِمْ قِيلَ لَهُ دَلِيلُنَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
شرح
قوله رحمه الله : ولا يجوز التناقض أي : من غير جهة التقية ، أو المعنى أن مع التقية لا تناقض ، لأنه حكم وقت الخوف وسائر الأخبار حكم غير وقت الخوف ، أو أن مع التقية كأنه بيان لمذهب العامة تقية ، فلا تناقض أيضا .
الحديث العشرون : صحيح .
ويدل على انحصار حقيقة مسح الرأس على كونه على مقدمه ، فما لم يكن على مقدمه لم يكن مسحا شرعيا .