[ الحديث 19 ]
19 وَمَا رَوَاهُ هُوَ أَيْضاً عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع امْسَحِ الرَّأْسَ عَلَى مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ .
فَمَحْمُولَانِ عَلَى التَّقِيَّةِ لِأَنَّهُمَا يُنَافِيَانِ الْقُرْآنَ حَسَبَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَيَدْفَعَانِ
شرح
والحاصل أنه عليه السلام إنما ذكر عكنة العنق بعد السؤال عن مسح الإذن ، لأنه مبني على مسح جميع الرأس وكون الأذن منه .
وفي الصحاح : العكنة الطي الذي في البطن من السمن « 1 » .
وفي القاموس : العكنة بالضم ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا . وفيه أيضا « 2 » : أحفى شاربه بالغ في أخذه « 3 » .
الحديث التاسع عشر : حسن .
قوله عليه السلام : امسح الرأس منهم من حمل على الاستفهام الإنكاري على صيغة المتكلم .
قوله رحمه الله : لأنهما ينافيان القرآن قال الفاضل التستري رحمه الله : المنافاة للقرآن غير واضح ، لأنه ليس فيهما استيعاب المسح لا سيما في الأخير ، ولعله لا يحتاج في الحمل على التقية إلى الاستدلال بما ذكره ، ويكفيه نوع من المنافاة مع موافقة أحدهما للعامة .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 6 / 2165 .
( 2 ) القاموس 4 / 249 .
( 3 ) القاموس 4 / 318 .