تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 183

مساهمون:

ص١٨٣

[ الحديث 55 ]

55 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكُرِّ مِنَ الْمَاءِ كَمْ يَكُونُ قَدْرُهُ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ ثَلَاثَةَ أَشْبَارٍ وَنِصْفاً فِي مِثْلِهِ ثَلَاثَةِ أَشْبَارٍ وَنِصْفٍ فِي عُمْقِهِ فِي الْأَرْضِ فَذَلِكَ الْكُرُّ مِنَ الْمَاءِ
شرح
منا ونصف من وإحدى ومائتين وستين مثقالا ، ولا يبعد القول به ، وحمل الزائد على الاستحباب جمعا بين الأخبار ، والله يعلم . الحديث الخامس والخمسون : موثق . وفي الكافي « 1 » أحمد بن محمد عن عثمان ، " وابن يحيى " من طغيان قلم الشيخ . وقال الفاضل التستري رحمه الله : لعل قوله " ابن يحيى " سهو من قلم المصنف ، وصوابه ابن عيسى ، أو إسقاط الأب رأسا . ومما يدل على ذلك - زائدا على عدم وجدان ابن يحيى في هذه المرتبة - عدم ذكر الكليني له ، مع أنه أصل الرواية . انتهى . قوله عليه السلام : إذا كان الماء ثلاثة أشبار ونصفا في الكافي « 2 » والاستبصار : ونصف « 3 » . وهذا الخبر هو العمدة في الاحتجاج
هامش
( 1 ) فروع الكافي 3 / 3 ، ح 5 . ( 2 ) نفس المصدر . ( 3 ) الإستبصار 1 / 10 ، ح 3 .