[ الحديث 31 ]
31 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِذَا قَاءَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى طُهْرٍ فَلْيَتَمَضْمَضْ وَإِذَا رَعَفَ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ فَلْيَغْسِلْ أَنْفَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِيهِ وَلَا يُعِيدُ وُضُوءَهُ .
وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَا يَحْتَمِلُ فِي الشَّرِيعَةِ إِلَّا الْوُضُوءَ الْمَخْصُوصَ لَحَمَلْنَاهُ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي نَذْكُرُهَا
شرح
عن أبي عبد الله عليه السلام ، فإن كان هو فالخبر صحيح .
وقال الفاضل البهائي رحمه الله : أبو حبيب الأسدي غير معلوم الحال .
الحديث الحادي والثلاثون : موثق .
وحملت المضمضة على التنظيف استحبابا بناء على المشهور من طهارة القيء ، ونقل الشيخ في المبسوط « 1 » القول بنجاسته عن بعض الأصحاب ، واستدل له برواية أبي هلال قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام : أينقض الرعاف والقيء ونتف الإبط الوضوء ؟ فقال : وما تصنع بهذا ؟ هذا قول المغيرة بن سعيد ، لعن الله المغيرة ، يجزيك من الرعاف والقيء أن تغسله ولا تعيد الوضوء « 2 » .
وحمل على الاستحباب لورود رواية عمار الساباطي بعدم وجوب الغسل « 3 » .
ويمكن أن يستدل على النجاسة بهذا الخبر أيضا ، ويرد عليه : أن المضمضة محمولة على الاستحباب اتفاقا ، إذ نقلوا الإجماع على أنه يكفي في طهر البواطن
هامش
( 1 ) المبسوط 1 / 38 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 / 349 ، ح 18 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 / 423 ، ح 13 .