الرُّعَافِ وَالْحِجَامَةِ وَكُلِّ دَمٍ سَائِلٍ فَقَالَ لَيْسَ فِي هَذَا وُضُوءٌ إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِنْ طَرَفَيْكَ اللَّذَيْنِ أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِمَا عَلَيْكَ .
[ الحديث 34 ]
34 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنِ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَالْمِدَّةِ أَ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا قَالَ لَا تَنْقُضُ شَيْئاً
شرح
الوليد مرتبته مرتبة محمد بن يعقوب . وكثيرا ما يروي ابن الوليد عن الصفار عن سهل .
قوله عليه السلام : إنما الوضوء من طرفيك الحصر إضافي بالنسبة إلى ما يخرج من بدن الإنسان ، بقرينة السؤال .
فتدبر .
الحديث الرابع والثلاثون : صحيح .
والظاهر أن أحمد هو ابن محمد بن عيسى ، لروايته عن إبراهيم كثيرا .
قوله عليه السلام : لا ينتقض شيئا أي : من الوضوء والغسل والتيمم ، أو أفراد الوضوء ، أو درجاته من الإجزاء والكمال أو الأعم .