بأحدهما ، مثل أن الهيولى - وإن كانت « 1 » لها جوهريتها في حد هيوليتها « 2 » - فإن وجودها بالفعل إما بهذه الصورة أو بالأخرى « 3 » ، وأيضا « 4 » اللون ، فإنه وإن « 5 » كان فصل السواد لا يقومه - من حيث هو لون ولا فصل البياض - فإن كل واحد منهما كالعلة له في أن يوجد بالفعل ويحصل ، وليس أحدهما علة له بعينه « 6 » ، بل أيهما اتفق ، ولكن ذلك في حال ، وذلك في حال .
فإن كان الأمر على مقتضى الوجه الأول ، فكل « 7 » واحد منهما داخل في تقويم وجوب الوجود وشرط فيه ، فحيث كان وجوب الوجود ، وجب أن يكون معه ، وإن كان على مقتضى المعنى الثاني فواجب « 8 » الوجود يحتاج إلى شيء يوجد به ، فيكون واجب الوجود « 9 » - من بعد ما يتقرر له معنى أنه واجب الوجود - يحتاج إلى شيء آخر يوجد به ، وهذا محال .
وأما في اللون ، وفي الهيولى ، فليس الأمر هناك على هذه الصورة ، فإن الهيولى في أنها هيولى شيء « 10 » ، واللون في أنه لون شيء ، وفي أنه موجود شيء . ونظير « 11 » اللون هناك هو « 12 » واجب « 13 » الوجود هاهنا ، ونظير فصلي « 14 » السواد والبياض « 15 » هناك هو « 16 » ما يختص به كل واحد من « 17 » المفروضين « 18 » هاهنا ، فكما « 19 » أن « 20 » كل واحد من فصلي السواد والبياض لا مدخل لهما « 21 » في تقرير « 22 » اللونية « 23 » ، كذلك يجب أن يكون خاصة كل واحد من هذين المفروضين لا مدخل لهما « 24 » في تقرير « 25 » وجوب الوجود .
هامش
( 1 ) كانت : كان د ، م
( 2 ) هيوليتها : هيوليتها ح ، ص ، م
( 3 ) أو بالأخرى : وأما بالأخرى ب ، د ، م
( 4 ) وأيضا : وأما د
( 5 ) وإن : إن ح ، ص ، ط
( 6 ) بعينه : + بالفعل ب
( 7 ) فكل : وكل ح ، ص ، ط
( 8 ) فواجب : فوجوب ح ، ص ، ط ، م
( 9 ) يحتاج . . . الوجود : ساقطة من ط
( 10 ) في أنها هيولى شيء : في أنه هيولى شيء م ؛ في ذاته هيولى ط
( 11 ) ونظير : فنظير ح ، ص ، ط ، م ؛ فيظهر د
( 12 ) هو ( الأولى ) : ساقطة من د
( 13 ) واجب : الواجب ح ، ص ، ط ، م
( 14 ) فصلى : فصل د
( 15 ) والبياض : أو البياض م
( 16 ) هو : ساقطة من د
( 17 ) من : + واحد ط ؛ + واحد واحد ص
( 18 ) المفروضين : + به ص
( 19 ) فكما : وكما ( الثانية ) ح ، د ، ص ، م
( 20 ) أن : ساقطة من ط
( 21 ) لهما : له ط ، م
( 22 ) تقرير : تقرر ب ، د ، م
( 23 ) اللونية : + لونية ب ، ح ، ص ، م ؛ + لون ط
( 24 ) لهما :
له ، ب ، د ، ح ، م : لها ص
( 25 ) تقرير : تقرر ب ، د ؛ + الكونية كذلك يجب أن تكون خاصة كل واحد من هذين المفروضين إلى د .