وأما قول هذا القائل « 1 » : إن هذا « 2 » يكون كونا من الشيء بمعنى بعد ، فليس إذا كان بمعنى بعد كيف كان ، لم يكن الكون الذي « 3 » نقصده ، فإنه لا بد في « 4 » كل كون عن شيء أن يكون الكائن بعد ما عنه كان ، إنما الذي يزيفه المعلم الأول ولا يتعرض له هو أن لا يكون « 5 » هناك معنى « 6 » غير البعدية ، مثل المثل الذي يضر به ويشرحه ، وأما إذا كان من الشيء بمعنى أن كان بعده ، بأن بقي له من جوهره « 7 » الذي كان أولا ما هو أيضا من جوهر الثاني لم يكن بمعنى بعد فقط ، وكان « 8 » الذي كلامنا فيه .
وأما قول هذا القائل : إنه تكلم في العنصر الذي بالعرض دون العنصر الذي بالذات ، فقد وقعت فيه مغالطة « 9 » ، بسبب أن العنصر للكون « 10 » ليس هو بعينه العنصر للقوام في الاعتبار ، وإن كان هو هو بالذات ، فإن العنصر بالذات للكون هو ذات مقارنة للقوة ، والعنصر بالذات للقوام هو ذات مقارنة « 11 » « 12 » للفعل « 13 » ، وكل واحد منهما هو عنصر بالعرض لما ليس هو عنصرا له بالذات ، وكلامه « 14 » في العنصر الذي للكون ، لا في الذي للقوام ، فيكون إنما أخذ العنصر بالعرض لو أخذ العنصر « 15 » الذي للكون مبدأ للقوام ، فإن الصبي ليس عنصرا لقوام الرجل ولا يكون منه قوام الرجل « 16 » ، ولكنه عنصر لكون الرجل ويكون منه كون الرجل .
فإن قال قائل : إن المعلم الأول إنما يتكلم في مبادئ الجوهر مطلقا ، فلم أعرض عن العنصر الذي للجوهر في قوامه ، مثل موضوع السماء ، واقتصر على العنصر الذي للجوهر في كونه .
فالجواب عن ذلك أن « 17 » عنصر « 18 » قوامه جزء منه ، وهو « 19 » معه بالفعل ، ولا يشكل تناهي الأمور الموجودة بالفعل في شيء متناه موجود بالفعل . على أن من « 20 » بلغ أن يتعلم هذا العلم ،
هامش
( 1 ) قول هذا القائل : قول القائل ح ، ص ، ط
( 2 ) هذا : ساقطة من د
( 3 ) الذي :
ساقطة من ب
( 4 ) في : + كون م
( 5 ) أن لا يكون : أنه لا يكون د
( 6 ) معنى : بمعنى م
( 7 ) من جوهره : في جوهره ط
( 8 ) وكان : فكان ح ، د ، ص ، م
( 9 ) مغالطة :
المغالطة ح ، د ، ص ، ط ، م
( 10 ) للكون : الكون د
( 11 ) للقوة . . . هو ذات مقارنة : ساقطة من ح ، ص ، ط
( 12 ) مقارنة : مقارنة ح ، ص ، ط
( 13 ) للفعل : بالفعل ح ، د ، ص ، ط
( 14 ) وكلامه : وكلامنا د
( 15 ) أخذ العنصر : أخذ للعنصر د
( 16 ) ولا يكون منه قوام الرجل : ساقطة من ط
( 17 ) أن : لأن ب ، ح ، ط ، م ، ه
( 18 ) عنصر : العنصر د
( 19 ) وهو :
هو م
( 20 ) على أن من : على من ب ، ح ، ص ، ط .