أرجوزة لأبكار شاعرات العرب فضلًا عن سواهنّ . وكان السيد علي بالإضافة إلى الأدب له باع طويلة في علمي الفلسفة والكلام ، وكان مشغوفاً بهما جداً . ينقل الشيخ علي الجواهري بأنه طالما رأي السيد علي منحنياً على كتب الفلسفة وغارقاً في بحرها العميق ولذا نراه كثيراً ما يستعمل المصطلحات الفلسفية في نثره وشعره ( المصدر نفسه 30 ) .
11 - 3 . آثاره
بالإضافة إلى كتابة بعض الأبحاث الأصولية التي ضاعت وبقي القليل منها ، فهي :
1 - ديوانه الذي هو بين يدي القراء الكريم ، قد جمعته من أوراق مبعثرة ذهب أكثرها من جراء الحرب العراقية الإيرانية هذا بالإضافة إلى ما حدّثني به السيد حسن بأنّ السيد علي قد أحرق كثيراً من شعره أيام حياته لاعتقاده بأنّه لا يليق بشأنه ؛
2 - منظومة في كتاب النكاح وقد طبعتها مع الديوان حفظاً لها من الضياع ؛
3 - منظومة في الحكمة تجدها أيضاً مع الديوان للغرض المارّ الذكر ؛
4 - منظومة في علم ( النّفَس ) ناقصة أيضاً كذلك ؛
5 - الرضى من شعر المرتضى ، وهو كتاب يضم مختارات من شعر علم الهدى الشريف المرتضي قدس سره قد جمعه بصورة كتاب وقد رأيته وهو في أكثر من 330 صفحة من القطع الصغير ، ضاع من جرّاء الحرب ؛
6 - حواشٍ على دواوين كثيرة من جملتها ديوان الشريف الرضي وديوان المتنبي يبين فيها السرقات أو يفسر بعض أبياتها أو يبين معاني بعض لغاتها ؛
7 - بعض التعليقات على منظومة السبزواري في الفلسفة ؛
8 - مختارات كثيرة من شعراء جاهليين وإسلاميين تبلغ عدّة دفاتر ( المصدر نفسه 34 ) .
9 - منظومة فصيح ثعلب ؛ فقد نظم هذا الكتاب بكامله على شكل أرجوزة تبلغ أبيات المنظومة ( 1311 ) بيتاً أولها :
الْحَمْدُ لِلهِ وَلِيِّ النِّعَمِ * مَنْ عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعلَمِ
ثُم الصَّلاةُ وَالسَّلام سَرْمَدَاً * عَلَى نَبي الْمُسْلِمِينَ أَحْمَدَا