ضيائه وصراطه المستقيم و أفقه المبين ، مع علمه بأنّي قد أحطتُ خبراً بما في غيرها من الإشارات والنجاة والشفاء من الخبايا علي نمط سديد ، وعلم أنّي ممّن له قلب أو ألقي السمع وهو شهيد ، أمرني مرّة بعد أخري وكرّة بعد أولي بأن أتصدّي لشرح هذا الكتاب المستطاب . . . » . « 1 »
4 . رياض القدس ، به عربى ، شرح و حاشيهاى است بر شرح تجريد قوشچى و حاشيه محقق خفرى كه آن را به شاه عباس تقديم كرده است .
5 . روضة المتيقّنين ، به عربى ، حاشيهاى است بر مقصد 5 و 6 كتاب تجريد العقائد خواجه نصير در مبحث امامت و معاد ، و بعد از كتاب رياض القدس تأليف شده است .
6 . حظيرة القدس من أركان رياض القدس ، به عربى ، شرح بر الهيات تجريد . در سال 1037 تأليف و به قطب شاه تقديم شده است .
7 . مفتاح الشفاء و العروة الوثقي ، به عربى ، حاشيه مفصلى است بر الهيات شفاء .
8 . كحل الأبصار ، شرح بر اشارات شيخ الرئيس ابوعلى سينا .
مولانا ذوقى در تاريخ ابتداء كتاب چنين گويد :
گفت اين نسخه خجسته به نام * به بيان فصيح با فرجام
كحل ابصار نام من كرده است * آنكه در فن حكمت است به نام
سيد احمد كه جاودانى باد * به جوار مفضّل منعام
چون نباشم بلند نام كه من * بر اشارات بوعلى سينام
سال تاريخ را ز من بشنو * سرمه چشم مردم بىنام
عمادا در تاريخ پايانش گفته :
احمد سمى جدّ خودش صاحب ديد * برداشت نقاب از رخ شك و ترديد
جستم ز اشارات چه تاريخش گفت : * كحل بصر دانش احمد گرديد
هامش
( 1 ) . شرح كتاب القبسات ص 88 - 89 .