به [ إلا ذكره ] إلا أنّ أدلّته لا تصريح فيها بالخلوّ عن القرينة ، وله شعر قليل .
توفّي بطوس ، وكان مدرّساً بها ، وهو من المعاصرين و لم أره » . « 1 »
« كتب نسخة من شرح الألفية للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي ببلدة تفليس ، لعشر خلون من جمادي الثانية سنة 1026 ، و كتب الشيخ بهاء الدين العاملي له في آخرها إجازة حديث بتاريخ ثامن ذي القعدة من نفس السنة ، وذكره بقوله : « سيدنا الأجلّ الفاضل الزكي الذكي الألمعي ، ذي الفطنة النقادة ، والفطرة الوقادة ، والتحقيق الرائق ، والتدقيق الفائق ، شمس سماء السيادة ، و بدر فلك الافادة ، وغرّة سيماء الرفعة والنجابة . . . » . واستنسخ نسخة من كتاب منتقي الجمان « 2 » وأتمّ كتاب الطهارة منها في 25 شهر رمضان سنة 1017 بمكة المكرمة علي نسخة شيخه ابن المصنّف ؛ فالشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني من شيوخ السيد بدر الدين هذا » . « 3 »
گفتنى است كه در الذريعة ذيل عنوان « حجية الأخبار » دو اشتباه رخ داده است :
1 . سيد بدرالدين بن احمد را فرزند مير سيد احمد علوى عاملى ( سبط ميرداماد ) دانسته و او را از راويان و مجازين از مولانا محمد تقى ذكر كرده و مى نويسد : « وهو يروي عن والده ، وعن المولي محمد تقي المجلسي ، وعن الشيخ فخرالدين الطريحي . و من تلاميذه المولي عناية الله بن محمد حسين بن عناية الله بن زين الدين المشهدي الذي يروي عنه ابنه الشيخ محمد محسن بن عناية الله في كتابه دعائم الدين و كشف الريبة في
هامش
( 1 ) . أمل الآمل ج 1 ص 42 .
( 2 ) . « وفي مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام نسخة بقلم الشيخ ضياء الدين محمد بن سيف الدين محمود فرغ من نسخها غرة صفر سنة 1050 ، كتبها لخزانة المولي محمدمؤمن بن شاه قاسم ، وعليها تملك المجلسي الثاني ، استنسخها الكاتب عن نسخة بقلم السيد بدر الدين أحمد بن إدريس العاملي الأنصاري الحسيني ، وقد قرأها بدرالدين على أستاذه الشيخ محمد السبط ، وهو قرأها على والده المؤلف صاحب المعالم » . الذريعة ، ج 23 ص 8 .
( 3 ) . تراجم الرجال ج 1 ص 114 115 .