والأصول .
وعن [ ابن القطان ] « 1 » من الشافعيّة وجه : أنّهما واحد « 2 » .
والبطّيخ المعروف مع الهندي مختلفان .
وللشافعيّة فيه قولان « 3 » .
وكذا القثّاء مع الخيار .
والبقول - كالهندباء والنعنع وغيرهما - أجناس ، لاختلافهما حقيقة وجنسا .
مسألة 84 : الأصل مع كلّ فرع له واحد ،
وكذا فروع كلّ أصل واحد - وذلك كاللبن الحليب مع الزّبد والسمن والمخيض واللّبإ والشيراز [ 1 ] والأقط والمصل [ 2 ] والجبن والترجين [ 3 ] والكشك والكامخ ، والسمسم مع الشيرج والكسب والراشي ، وبزر الكتّان مع حبّه ، والحنطة مع الدقيق والخبز على اختلاف أصنافه من الرقاق والفرن وغيرهما ومع الهريسة ، والشعير مع السويق ، والتمر مع السيلان والدبس والخلّ منه والعصير منه ، والعنب مع دبسه وخلّه ، والعسل مع خلّه ، والزيت مع الزيتون وغير ذلك - عند علمائنا
هامش
[ 1 ] الشيراز : اللبن الرائب المستخرج ماؤه . تاج العروس 4 : 43 « شرز » .
[ 2 ] المصل : ما سال من الأقط إذا طبخ ثمّ عصر . لسان العرب 11 : 426 « مصل » .
[ 3 ] ارتجن الزّبد : طبخ فلم يصف وفسد . لسان العرب 13 : 176 « رجن » .
( 1 ) بدل ما بين المعقوفين في « ق ، ك » والطبعة الحجريّة : أبي العطاف . وذلك تصحيف . وما أثبتناه كما في المصدر ، وهو الموافق لما في تاريخ بغداد 4 :
365 ، 2229 ، وطبقات الفقهاء - للشيرازي - : 121 ، وتهذيب الأسماء واللغات 2 :
214 ، 327 ، وطبقات الشافعيّة - للأسنوي - 2 : 146 ، 917 ، وطبقات الشافعيّة - لابن قاضي شهبة - 1 : 124 ، 74 .
( 2 ) العزيز شرح الوجيز 4 : 97 .
( 3 ) العزيز شرح الوجيز 4 : 97 ، روضة الطالبين 3 : 60 .