لا حرج عليهما أن تفطرا في شهر رمضان لأنّهما لا تطيقان الصوم ، وعليهما أن تتصدّق كلّ واحدة منهما في كلّ يوم تفطر بمدّ من طعام ، وعليهما قضاء كلّ يوم أفطرتا فيه تقضيانه بعد » « 1 » .
إذا عرفت هذا ، فالصدقة بما تضمّنته الرواية واجبة .
ولو خافتا على الولد من الصوم ، أفطرتا إجماعا ، لأنّه ضرر على ذي نفس آدمي محترم ، فأشبه الصائم نفسه . ويجب عليهما القضاء مع زوال العذر ، وعليهما الصدقة عن كلّ يوم بمدّ من طعام ، ذهب إليه علماؤنا والشافعي وأحمد « 2 » - إلّا أنّه يقول : مدّ من برّ أو نصف صاع من تمر أو شعير « 3 » - وبه قال مجاهد « 4 » ، لقوله تعالى
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ
« 5 » .
قال ابن عباس : كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام أن يفطرا ويطعما لكلّ يوم مسكينا ، والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا . رواه العامة « 6 » .
ومن طريق الخاصة : ما تقدّم من حديث محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام « 7 » ، فإنّه عليه السلام سوّغ لهما الإفطار مطلقا ، وأوجب عليهما القضاء والصدقة ، وهو يتناول ما إذا خافتا على الولد كما يتناول ما إذا خافتا على
هامش
( 1 ) الكافي 4 : 117 - 1 ، الفقيه 2 : 84 - 85 - 378 ، التهذيب 4 : 239 - 240 - 701 .
( 2 ) الام 2 : 103 ، المهذّب للشيرازي 1 : 185 ، المجموع 6 : 267 و 268 و 269 ، الوجيز 1 : 105 ، فتح العزيز 6 : 460 ، حلية العلماء 3 : 176 ، مختصر المزني : 57 ، المغني 3 : 80 ، الشرح الكبير 3 : 23 .
( 3 ) المغني 3 : 81 ، الشرح الكبير 3 : 24 ، حلية العلماء 3 : 177 .
( 4 ) المجموع 6 : 269 .
( 5 ) البقرة : 184 .
( 6 ) سنن أبي داود 2 : 296 - 2318 .
( 7 ) تقدّم الحديث في صدر المسألة .