شرح
فالصحيح ما تقدم .
وأما خبر ابن مسلم فلعدم العمل به يطرح .
وأما ما عن ابن الجنيد فلم نظفر بمدركه .
إذا تقرر ذلك ، فتمام البحث يتوقف على بيان أمور :
1 - إن المعتبر في الكسوة صدق تلك وصدق الثوب ، أما صدق الكسوة فللامر بها في الآية الكريمة ، وأما صدق الثوب فللنصوص المتقدمة ولعل الثاني أخص .
وعليه : فلا يجزي الخف والقلنسوة والعمامة والنعل والمنطقة وما شاكل ، ويجزي القميص والجبة والقباء .
وفي الرداء والإزار والسراويل إشكال وإن جزم باجزائها الشهيدان « 1 » ، وعن الشيخ في المبسوط « 2 » عدم اجزاء السراويل ، لعدم صدق الكسوة عليها عرفا .
2 - إنه لا فرق بين جنس الثوب بين القطن والصوف والكتان والحرير الممزوج والخالص والشعر وغيرها .
پاورقی
( 1 ) الدروس ج 2 ص 188 / مسالك الأفهام ج 10 ص 104 .
( 2 ) المبسوط ج 6 ص 212 .