وفي غيرها يستقبلها ويجوز الرمي عن العليل
شرح
وما عن الشيخ « 1 » من أن النبي ( عليهما السلام ) رماها مستقبلا لها مستدبر الكعبة ، بل عن بعض « 2 » أنه ورد الخبر باستدبار القبلة في الرمي يوم النحر واستقبالها في غيره ، وهو دال على الامرين .
وبذلك يظهر وجه ما ذكره المصنف ( ره ) بقوله : ( وفي غيرها يستقبلها ) .
[ جواز الرمي عن العليل ]
( ويجوز الرمي عن العليل ) والمبطون والمغمى عليه ومن أشبههم من أصحاب الاعذار ، للضرورة ، وظاهر المنتهى « 3 » الاتفاق عليه .هامش
( 1 ) المبسوط : ج 1 ص 369 .
( 2 ) هو الفاضل الهندي في كشف اللثام ج 6 ص 122 ، والمحكى هو ما رواه ابن بابويه في الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا * : وارم إلى جمرة العقبة يوم النحر بسبع حصيات ، وتقف في وسط الوادي مستقبل القبلة ، يكون بينك وبين الجمرة عشر خطوات أو خمس عشرة خطوة ، وتقول وأنت مستقبل القبلة والحصى في كفك اليسرى : اللهم هذه حصياتي فاحصهن عندك ، وارفعهن في عملي ، ثم تتناول منها واحدة وترمي من قبل وجهها ، ولا ترمها من أعلاها ، وتكبر مع كل حصاة ، فقه الإمام الرضا * ص 225 .
( 3 ) منتهى المطلب ج 2 ص 774 .