شرح
وعن المصنف في جملة من كتبه « 1 » ، والشهيدين « 2 » التخصيص بالناسي .
وعن سيد المدارك « 3 » نسبة التخصيص به وبالجاهل إلى أكثر الأصحاب بل نسب إلى المشهور .
وقد استدل له بوجوه : الأول : ما عن المصنف « 4 » وهو : أن الأكثر إنما يقوم مقام الكل مع النسيان .
وأورد « 5 » عليه بأنه إعادة للمدعى ، ووجهه صاحب الجواهر ( ره ) « 6 » بان المراد أن الأصل عدم قيام غير ذلك مقامه بالنسبة إلى الترتيب .
وفيه : أن هذا يتم مع عدم الاطلاق للنصوص المتقدمة ، فان مقتضى إطلاق أدلة الترتيب لزوم إيقاع رميات المتأخرة بعد تمام
هامش
( 1 ) كالإرشاد ج 1 ص 335 ، والقواعد ج 1 ص 447 ، والمنتهى ط . ق ج 2 ص 772 .
( 2 ) الشهيد في الدروس ج 1 ص 430 ، والشهيد الثاني في الروضة ج 2 ص 320 .
( 3 ) المدارك ج 8 ص 234 .
( 4 ) المنتهى ط . ق ج 2 ص 772 .
( 5 ) النراقي في المستند ج 13 ص 52 .
( 6 ) الجواهر ج 20 ص 23 .