شرح
والجواب عنه بأنه ليس في نقل الشيخ « 1 » إياه لفظ قبل ان يزور البيت وعليه فيحمل بقرينة ما تقدم على بعد زيارة البيت وطوافه : غير تام ، فإنه - مضافا إلى الأصل الذي أسسوه عند دوران الامر بين الزيادة والنقيصة من أنه يبني على وجود الزيادة - ينافيه ما ذكره صاحب الجواهر ( ره ) « 2 » من وجوده في النسخة الصحيحة من الكافي ، فيتعين الجواب عنه بما افاده الشهيد ( ره ) « 3 » بأنه متروك ، إذ لم يعلم من الأصحاب من عمل به ، فهو شاذ موافق للعامة ، فيطرح أو يحمل على التقية .
الثالثة : ما يدل على أنه يحل كل شيء الا النساء برمي جمرة العقبة ، كخبر الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن علي ( ع ) أنه كان يقول : إذا رميت جمرة العقبة فقد حل لك كل شيء حرم عليك الا النساء « 4 » ، ونحوه المحكي عن الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا ( ع ) « 5 » ، وأفتى بمضمونها الصدوقان « 6 » ، ولكن الأول ضعيف ؛ لان
هامش
( 1 ) التهذيب ج 5 ص 245 ح 25 .
( 2 ) الجواهر ج 19 ص 253 .
( 3 ) الدروس ج 1 ص 455 .
( 4 ) قرب الإسناد ج 1 ص 51 ، وعنه الوسائل ج 14 ص 235 ح 19079 .
( 5 ) فقه الرضا * ص 226 .
( 6 ) حكه عن والد الصدوق العلامة في المختلف ج 4 ص 298 ، الفقيه ج 2 ص 549 .