شرح
ونحوهما صحيح ابن سنان « 1 » وخبر علي الصايغ ، وقد تضمنت الامر بالبدأة بالصفا وانه لو لم يبدأ به بطل « 2 » ولا صراحة لها في لزوم الختم بالمروة .
ولكن يمكن ان يقال إنها تدل عليه ايضاً ، لاستلزام البدأة بالصفا على الطريق المذكور فيها الختم بالمروة .
وصحيح ابن عمار الوارد في حجه ( ع ) المتقدم : ثم أتى الصفا فصعد عليه ، إلى أن قال : ثم انحدر إلى المروة فوقف عليها كما وقف على الصفا حتى فرغ من سعيه « 3 » .
ودلالته على البدأة بالصفا ظاهرة ، واما دلالته على الختم بالمروة فلقوله : حتى فرغ من سعيه .
وصحيح ابن عمار عن الإمام الصادق ( ع ) : ثم انحدر ماشياً وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المنارة ، إلى أن قال : وكان المسعى أوسع مما هو اليوم ، ولكن الناس ضيقوه ، ثم امش وعليك السكينة والوقار ، فاصعد عليها حتى يبدو لك البيت ، فاصنع عليها كما صنعت على الصفا ، ثم طف بينهما سبعة أشواط ، تبدأ بالصفا وتختم بالمروة
هامش
( 1 ) الكافي ج 4 ص 249 ح 7 / وسائل الشيعة ج 13 ص 223 ح 14658 .
( 2 ) تهذيب الحكام ج 5 ص 151 ح 497 / وسائل الشيعة ج 13 ص 488 ح 18274 .
( 3 ) تهذيب الحكام ج 5 ص 454 ح 234 / وسائل الشيعة ج 11 ص 213 ح 14647 .