شرح
أشبههما .
والتنعيم المذكور بالخصوص في صحيح جميل ، قد عرفت تعين حمله على إرادة المثال ، وكذا أمره ( ع ) لعائشة بالإحرام من التنعيم ، وفعله ( ع ) أعم من الأفضلية ، فإذاً لا دليل على أفضلية الإحرام من المواضع الثلاثة .
فما في العروة « 1 » من أن الأفضل أن يكون من الحديبية أو الجعرانة أو التنعيم . ضعيف .
وأضعف منه ما في التذكرة « 2 » من أنه ينبغي أن يحرم عن الجعرانة ، فإن النبي ( ع ) اعتمر منها ، فإن فاته فمن التنعيم ، لأن النبي ( ع ) أمر عائشة بالإحرام منه فإن فاته فمن الحديبية ، لأن النبي ( ع ) لما قفل من خيبر أحرم عن الجعرانة . . انتهى .
تذنيبان :
[ تبيين الحديبية ]
الأول : الحديبية بضم الحاء المهملة وفتح الدال المهملة وفتح الدال المهملة ثم ياء مثناة تحتانية ساكنة ثم باء موحدة ثم ياء مثناة تحتانية ثم تاء التأنيث .هامش
( 1 ) العروة الوثقى ط . ج ج 4 ص 640 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء ط . ج ج 7 ص 194 .