شرح
سيد المدارك « 1 » ؟
وقبل بيان ما هو الحق ، لا بدَّ من بيان موضوع الحرمة الذاتية .
أقول : لا إشكال في أن موضوع الحرمة ليس ذات الصوم - مع قطع النظر عن قصد التقرب أو عنوان آخر - إذ لا خلاف بينهم في أن مجرد البناء على الإمساك بلا قصد القربة ليس حراما ، كما أنه ليس المراد الصوم بقصد التقرب الجزمي أو الاحتمالي ، إذ مع إمكانهما لا يعقل النهي عنهما ، لأن حسن الإطاعة ذاتي ، ومع عدم إمكانهما أيضا لا يعقل النهي لعدم القدرة ، بل الموضوع إما الصوم تشريعا فيكون التشريع الخاص محرما من حيث كونه تشريعا ومن حيث كونه تشريعا خاصا ، أو الصوم المأتي به بعنوان إظهار العبودية والتخضع الذي لا يتوقف صدق العبادة عليه إلا على العلم بكونه أدبا يليق الخضوع به ، وقد كشف الشارع عن ذلك بالأمر فيما ليس للعرف
طريق إلى كشفه ، ولعل هذا مراد المشهور ، حيث إنه نسب إليهم القول بالعبادة الذاتية في قبال ما يكون عبادة بالأمر .
فإن قيل : إذا كان الشيء أدبا وحسنا ذاتيا ، فالنهي عنه يكون نظير النهي عن الإطاعة .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام - السيد محمد العاملي ج 6 ص 281 وتحريم الصوم على هذا الوجه ، لأن الصوم يفتقر إلى القربة ، وهذا مما لا يمكن التقرب به . . . . وظاهر الأصحاب أن الصوم على هذا الوجه يقع فاسدا " لمكان النهي ، ويحتمل الصحة ، لصدق الامتثال بالإمساك عن المفطرات مع النية ، وتوجه النهي إلى الصمت المنوي ونيته ، وهو خارج عن حقيقة العبادة .