شرح
بطلت الصلاة ، والا كما لو ترك القراءة فإن كان ناويا للانفراد من الأول بطلت صلاته أيضا ، فان ترك القراءة حينئذ عمدي أو عن جهل تقصيري فلا مورد لحديث لا تعاد الصلاة .
وان بدا له ذلك بعد ، فقد يقال : ان مقتضى حديث لا تعاد ، صحة الصلاة ، إلا أن في شموله للمقام تأملًا ، فان نقص صلاته حينئذ من حيث القراءة إنما يكون مستندا اليه باختياره وعمده بقصده الانفراد إذ لو لم يقصد ذلك لما نقصت الصلاة من هذه الجهة ، والحديث مختص بما إذا انحصر الإتيان بالصلاة تامة بالإعادة وفي المقام لا ينحصر بذلك .
- إلى هنا تم الجزء الثامن من الطبعة الجديدة ويليه التاسع إن شاء الله تعالى الذي يبدأ بتنبيهات تتعلق بصلاة الجماعة ، وقد ساهم في تخريج مصادره سماحة الشيخ حسين عطوي .
* * * * *