ويقضيه لو نسيه بعد الركوع
شرح
مسألة : ( ويقضيه ) اي ويقضي القنوت ( لو نسيه بعد الركوع ) ان تذكر بعد الدخول فيه بلا خلاف « 1 » .
وتشهد له جملة من النصوص : كصحيح زرارة ومحمد بن مسلم قال : سألنا أبا جعفر ( ع ) عن الرجل ينسى القنوت حتى يركع ، قال ( ع ) : يقنت بعد الركوع فإن لم يذكر فلا شيء عليه « 2 » . ونحوه موثق عبيد « 3 » .
ولا يعارضهما صحيح معاوية ، قال سألته عن الرجل ينسى القنوت حتى يركع أيقنت ؟ قال ( ع ) : لا « 4 » . لتعين حمله على نفي الوجوب ، أو تأكد الاستحباب أو شيء آخر مما لا ينافي ما سبق ، أو يطرح ، ولا يخفى وجهه .
وان تذكر قبل الوصول إلى حد الركوع رجع إلى القيام واتى به لموثق عمار المتقدم .
وان تذكر بعد الدخول في السجود أو بعد الصلاة قضاه بعد الصلاة لصحيح أبي بصير : سمعته يذكر عند أبي عبد الله ( ع ) قال في الرجل إذا سهى في القنوت : قنت بعدما ينصرف وهو جالس « 5 » .
هامش
( 1 ) رياض المسائل ج 1 ص 176 و 490 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 160 ح 86 / وسائل الشيعة ج 6 ص 287 ح 7989 .
( 3 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 160 ح 88 / وسائل الشيعة ج 6 ص 288 ح 7991 .
( 4 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 161 ح 91 / وسائل الشيعة ج 6 ص 288 ح 7992 .
( 5 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 160 ح 89 / وسائل الشيعة ج 6 ص 287 ح 7987 .