با اين حساب ديگر نمىتوانيم شهرت را در مقابل روايت قرار بدهيم ، چرا كه شهرتى در كار نيست .
اشكال بر استدلال رياض به اولويت
اشكال اين مطلب كه وقتى دادن دختر به كسى كه دين و خلق او مورد رضايت است ، لازم است ، پس به طريق اولى بايد حق به هم زدن عقد موجود را نداشته باشند ، اين است كه مورد آن روايات كسى است كه خلق و دين او مورد رضايت باشد در حالى كه كسى كه ادعاى دروغين انتساب به قبيلهاى را نموده مدلس ، فاسق و دروغگو است و اجابت او كراهت دارد نه وجوب ، كه شما از آنجا استدلال كنيد كه ؛ در اينجا به طريق اولى به هم زدن عقد جايز نخواهد بود . تا به اينجا بعضى از ادله صاحب رياض را بررسى كرديم و بحث از بعضى ديگر باقى ماند ، كه آن را به جلسه بعد موكول مىكنيم .
« * و السلام * »