تداخل حكم كنيم . چون تفاهم عرفى در اين گونه مسائل چنين حكم مىكند .
در توضيح اين امر تذكر اين مثال مفيد است كه اگر شوهر در زمان شبهه به طور مكرر با زن نزديكى كند ، آيا براى هر نزديكى بايد يك عده نگاهداشت ، يا اين كه براى تمام آنها يك عده كافى است ؟ قطعاً احتمال دوم صحيح است ، در عده طلاق و عده شبهه هم يا عده به جهت برائت رحم است كه قهراً با يك عده اين هدف تأمين مىشود ، يا به جهت احترام وطى جائز است كه در اينجا هم يك وطى جايز قبل از طلاق و يك وطى جايز در زمان شبهه واقع شده و اين امر همانند وطىهاى جايز متعدد است كه در زمان شبهه واقع شده باشد كه يك عده براى همه كافى است .
بنابراين عدههاى مربوط به يك نفر قطعاً تداخل مىكند و يك عده كافى است .
« * و السلام * »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 2039
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٢٠٣٩