بحثى پيرامون طى الارض على عليه السّلام
شاعر مذكور در اين ابيات به نحو عالى جواب خليفه و تابعين او از اهل سنت را كه اين منقبت را براى حضرت امير المؤمنين عليه السّلام محال مىدانند ، بيان نموده است .
بيان جواب : اگر اين بيچاره فكر كند در مىيابد كه طى الارض على فرض محال بودن هم يك محال عادى است نه محال عقلى چون اگر طى الارض محال عقلى بود بايد حديث معراج پيامبر صحيح نباشد كه در مدت كمى كل آسمانها را با همين بدن جسمانى سير نمود . و اگر محال عقلى باشد منافات پيدا مىكند با ظاهر قرآن كريم كه مىفرمايد : عفريتى از جنّ قدرت نداشت تخت ملكه سبا را به حضور سليمان بياورد قبل از اينكه سليمان از جاى خود برخيزد . ولى « آصف برخيا » كه يك بشر بود تخت ملكه سبا را به حضور حضرت سليمان آورد در مدت زمان يك پلكزدن . پس اگر خدا بخواهد مىتواند به يكى طى الارض عطا كند . همانطور كه به آصف برخيا اعطا نموده بود ، چه كسى بر اين مقام لايقتر از وجود مقدس على بن ابيطالب است كه اشرف مخلوقات بعد رسول اللّه است .
بس مايهء شگفتى است كه برخى از علماء اهل سنت اين منقبت را براى مولايمان على عليه السّلام غير قابل قبول مىدانند و حال آنكه خودشان نظير اين منقبت را حتى براى افراد عادى و گمنام جعل مىكنند ، مرحوم علّامه در الغدير ، ده مورد از اين موارد را از كتب اهل سنت نقل