شده نام و شهرت ملتى بزرگ و پاك و منزّه را آلوده كند ، واقف گرديد .
او گويد :
[ 1 . ] رافضيان معتقدند كه : خداى آنها داراى صورت و هيئتى است كه حركت مىكند ، بىحركت مىماند ، محو مىشود و جابجا مىگردد . او در آغاز دانا نبوده ، پس دانا شده ، - تا آنجا كه گويد - اين است توحيد همهء رافضيان ، مگر تعداد ناچيزى از آنها كه با معتزله همنشين بودهاند و به عقيدهء توحيد گرائيدهاند ، در نتيجه اين گروه را رافضيان از خود طرد كرده و از آنان بيزارى جستهاند . اما غالب آنها و بزرگانشان مثل هشام بن سالم و شيطان الطاق [ مراد مؤمن طاق است ] على بن ميثم ، هشام بن حكم بن منصور و سكاك عقيدهء آنان همان است كه بيان داشتيم ( ص 5 ) » . « 1 »
[ 2 . ] رافضيان را عقيده اين است كه مىگويند : خدايشان داراى پيكرى است با شكل و صورت حركت مىكند ، بىحركت مىماند ، زوال مىپذيرد ، نقل مكان مىدهد ، نادان بوده ، پس دانا شده است . ( ص 7 ) . « 2 »
[ 3 . ] در روى زمين يك نفر رافضى پيدا نمىشود مگر اينكه معتقد است كه خدا شكل دارد . در اينباره رواياتى مىآوردند و به احاديثى از پيشوايانشان احتجاج مىكنند ؟ ! مگر آن عده از آنها كه با معتزليان از قديم همنشينى كرده ، عقيده به توحيد پيدا كردهاند ، در نتيجه رافضيان آنان را طرد و از خود دور ساختهاند . ( 144 ) . « 3 »
[ 4 . ] « رافضيان معتقدند صد مرد در يك روز مىتوانند بدون پاك شدن و نگهداشتن عده ، زنى را به مباشرت گيرند و اين امر مخالفت عقيدهء همهء امت محمد است ( ص 89 ) » . « 4 »
علامه در پايان مىنويسد :
هامش
( 1 ) . الانتصار ، ص 36 چاپ جديد .
( 2 ) . الانتصار ، ص 41 چاپ جديد .
( 3 ) . الانتصار ، ص 214 چاپ جديد .
( 4 ) . الانتصار ، ص 142 چاپ جديد .