و موارد بسيار ديگر كه پاسخهاى اين تهمتها را جناب علامه در « الغدير » پاسخ دادهاند .
علامه در پايان گويد : « 1 »
« اين بود پارهاى از دروغها و جعليات ابن عبدربّه ، و چه بسيار نظائرى مىتوان براى آن يافت ، كه هرگاه بخواهيم همه را متعرض شويم ، كتاب بزرگى را تشكيل مىدهد . از اينها گذشته ، اشتباهات تاريخى در اين كتاب نيز ديده مىشود . مثل اينكه مىگويد : زيد شهيد در خراسان خروج كرد و آنجا گشته شد و بدار آويخته گرديد ، « 2 » كه هرگاه بخواهيم به نقد و بررسى آن بپردازيم از موضوع بحث خارج مىشويم و عارف را يك اشارت بس است .
ابن تيميه كه در كتاب منهاج السنه « 3 » خود نسبتها و محصولات ابن عبد ربّه را نقل كرده ، چون خوشش آمده ، نشان دهد به مردم ، كه من از گذشتگانم بيشتر مىتوانم دروغ ببافم و بيش از آنان از راستى و امانت فاصله دارم ، لذا اضافه كرده است :
« يهوديان با اخلاص به مؤمنان سلام نمىكنند ، بلكه مىگويند : السّلام عليكم - السّام : - يعنى : مرگ - رافضيان نيز چنيناند .
يهوديان مسح بر پاىپوش « 4 » را جايز نمىدانند ، همچنين رافضيان .
يهوديان اموال مردم را حلال مىدانند ، همچنين رافضيان .
يهوديان در نماز سجده بر فرق سر مىكنند ، همچنين رافضيان .
يهوديان عقيده به فريب مردم دارند ، همچنين رافضيان .
و امثال اين سخنان خرافى و ياوه ، كه ما تكذيب دروغهاى نسبت داده شده را به
هامش
( 1 ) . الغدير ، ج 3 ، ص 88 .
( 2 ) . العقد الفريد ، ج 2 ، ص 146 ، 355 ، ج 3 ، ص 41 [ ج 3 ، ص 217 ، ج 4 ، ص 234 ، ج 5 ، ص 55 ] . ( علامه رحمه اللّه ) .
( 3 ) . منهاج السنه ، ج 1 ، ص 7 - 8 چاپ جديد .
( 4 ) . مثل جوراب و امثال آن .