را بر منبر من ديديد فاقبلوه بهجاى فاقتلوه يعنى او را بپذيريد و چيزى را هم به حديث اضافه كردند كه پيامبر فرمود : زيرا او امين و مورد اعتماد است . و همين بر ساختگى بودن آن دلالت دارد . ( سند آن مجهول شناخته شده لسان الميزان 2 / 247 ، ميزان الاعتدال )
3 - ابن عساكر روايتى آورده كه منظور معاويه بن تابوت بوده است كه قسم خورده بود بر منبر پيامبر ادرار كند كه البته سيوطى در اللئالى المصنوعه ( 1 / 425 ) آن را بعيد دانسته و نووى آن را غلطى آشكار خوانده و در كتابهاى مهمّ اهل سنّت مانند صحيح مسلم ( 4 / 195 ) ، سنن ابو داود ( 1 / 359 ) ، سنن نسائى ( 6 / 208 ) ، طيالسى در مسندش ( ص 228 ) ، بيهقى در سنن الكبرى ( 7 / 471 ) ، صريحا معاويه بن ابى سفيان آمده است و ما مىپرسيم آيا از معاويه بن تابوت در تاريخ اسمى آمده است ؟ چه وقت به دنيا آمده و چه وقت فوت كرده و فرزند كيست ؟ چه كسى حرف او را شنيده و براى ابو بكر بن ابى داود كه ابن عساكر از او آورده نقل كرده ؟ آيا او به قسم خود عمل كرده ؟ يا هيچكس او را نديده و تا ابد نخواهد ديد ؟
4 - ابن حجر در تطهير الجنان و ابن كثير در تاريخش ( 8 / 133 ) نقشه ديگرى كشيدند و گفتهاند :
اين حديث دروغ است زيرا اگر صحيح بود اصحاب به آن عمل مىكردند تا مورد سرزنش قرار نگيرند . در جواب بايد گفت : مگر اين دستور اوّل پيامبر بوده كه اصحاب عمل نكردند ؟
مگر دستور او را درباره قتل ذو الثديه اجرا كردند ؟ مگر بدستورش كه هرگاه براى دو خليفه بيعت گرفته شد دوّمى را بكشيد عمل كردند و . . .
810 - پيامبر ( ص ) فرمود : معاويه بر غير سنّت من مىميرد .
نصر بن مزاحم در كتاب صفين روايتى منسوب به پيامبر ( ص ) آورده : از اين راه مردى در برابرتان سر خواهد رسيد كه وقتى مىميرد بر غير سنّت من است و معاويه سر رسيد .