آئيد . . . زيرا بهجاى قرآن چيز ديگرى انتخاب شده و سنّت پيامبر ( ص ) دگرگون شده و مقررات دو خليفه پيشين جاى خود را به مقررات تازه داده و سنّت پيامبر ( ص ) دگرگون شده همه اصحاب و تابعينى كه اين نامه را دريافت مىكنند را به خدا قسم مىدهيم بيائيد اينجا بيائيد و حق را بگيريد و به ما دهيد . . . ( الامامه و السياسه 1 / 32 )
760 - عثمان و اجماع
علّامه امينى با آوردن نظرات برخى ديگر از اصحاب پيامبر ( ص ) مىافزايد : از انبوه روايات تاريخى ، نظر اصحاب پيامبر ( ص ) از مهاجر و انصار چه سخنانى كه يكايك بر زبان آوردهاند يا دستهجمعى بيان كردهاند به 200 اظهارنظر مىرسد كه آنچه ما در الغدير آوردهايم از اشخاص مهمّ زمان او افراد زير مىباشند و 80 نفر را نام برده است ( كه قسمتى از آنها را در نكات گذشته ملاحظه كرديد . ) كه ثابت مىكند جز 4 نفر ( زيد بن ثابت ، حسان بن ثابت ، كعب بن مالك ، اسيد ساعدى ) همه اصحاب پيامبر ( ص ) در ضدّيت با عثمان همداستان بودند و يكى در كشتن او شركت مىكند يكى به قتلش تشويق مىكرده ، يكى قاتلان او را تحسين مىكند ، يكى بدعتهاى او را محكوم مىكند ، يكى از ياريش خوددارى مىكرده است و بالاخره هركدام بنوعى با او مخالفت مىكردهاند . و اين اجماعى قاطعتر از آنست كه درباره خلافت ابو بكر ( عامّه ) معتقدند و ناچارند همانطور كه اجماع اصحاب را در انتخاب ابو بكر حجّت شرعى مىدانند ، اين اجماع را در محكوميت رويه عثمان حجّتى قاطعتر يا اقلا در رديف آن بشمار آورند . و از اينجا خندهدار بودن حرف ايوب و دارقطنى نيز روشن مىشود كه به نقل تاريخ ابن كثير ( 8 / 12 ) گفتهاند : هركس على ( عليه السّلام ) را برتر از عثمان بداند به مهاجران و انصار اهانت كرده است .