خبر ديگرى گرفته شده كه از طريق عبد الغنى بن سعيد ثقفى ( كه ذهبى در ميزان الاعتدال 2 / 242 و ابن حجر در لسان الميزان 4 / 65 و ديگران حديث او را ضعيف شمردهاند ) و از طريق ابو موسى اشعرى آوردهاند كه در آن سفر پيامبر در نوجوانى به همراه قريش به شام رفت و راهب پيامبر را ديد و گفت : محمّد همان پيامبرى است كه خدا براى جهانيان مىفرستد كه همه با او بيعت كردند و راهب به ابو طالب سفارش كرد او را به مكه بازگرداند و ابو بكر هم بلال را با او فرستاد و راهب نيز توشهاى از نان شيرينى و روغن زيتون به او داد ( صحيح ترمذى 2 / 284 ، مستدرك حاكم 2 / 616 ، دلايل ابو نعيم 1 / 53 ، تاريخ طبرى 2 / 195 ، تاريخ ابن عساكر 1 / 267 ، تاريخ ابن كثير 2 / 284 ، مواهب قسطلانى 1 / 49 ، عيون الاثر 1 / 42 ) كه در زنجيره اين حديث نيز ابو نوح قراد و يونس بن ابى اسحاق و ابو اسحاق سبيعى و ابو بكر بن ابو موسى است كه علماء اهل سنّت آنها را غيراعتماد و افرادى كه احاديثشان نكوهيده است معرفى كرده اند ( ميزان الاعتدال 2 / 113 و تهذيب 6 / 284 ) و خود ابو موسى اشعرى كه متولد سال 17 الى 25 مى باشد . 12 سال بعد از آن واقعه به دنيا آمده است اين از جهت زنجيره حديث ولى از لحاظ متن نيز به گفته طبرى پيامبر در آن سفر 9 سال داشته و بعضى ديگر گفتهاند 12 سال داشت و ابو بكر در آنوقت 6 يا 9 ساله بوده كه در آنزمان ميان بزرگان قريش چه مىكرده است ؟ و نطفه بلال نيز در آنوقت بسته نشده بود يا تازه متولد شده بود زيرا متوفى 20 يا 25 هجرى در سن 60 و اندى مىباشد و اساسا پيامبر هنوز چيزى اعلام نكرده بود كه با او بيعت كردند و خود بلال را ابو بكر در زمان پيامبر خريد يعنى 30 سال بعد . علّامه امينى اشكالات ديگرى به متن و زنجيره حديث وارد نموده كه علاقمندان به الغدير جلد 6 مراجعه كنند .
637 - ابو بكر سالخوردهترين اصحاب پيامبر
ابن سعد و بزاز از أنس آوردهاند كه گفت : كان اسنّ اصحاب رسول اللّه ابو بكر الصدّيق و سهيل بن عمرو بن بيضاء ( استيعاب 1 / 567 ، اسد الغابه 2 / 370 ، مجمع الزوائد 9 / 60 ، اصابه 2 / 85 ، تاريخ الخلفاء سيوطى 73 )
علّامه امينى : 1 - گمان مىكرديم دروغگويى را فقط در نفسانيات آدمى چون علم و تقوا كه