خاصّه چنان كه گذشت امتياز خاصّى دارد و سبكى گفته براى همين مىگويم در مورد زيارت قبر پيامبر اكرم ( صلّى اللّه عليه و آله ) فرقى ميان زنان و مردان نيست و جمال الريمى در التقفيه گفته از محل خلاف ، قبر پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) و همراهانش استثناء شده ، زيرا زيارت او بدون گفتگو براى زنان مستحب است چنان كه گفتار فقهاء درباره حج : « براى كسى كه حج كرده مستحب است قبر پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) را زيارت كند و شامل آنان نيز مىشود »
420 - گفتار ابن حجر دربارهء ابن تيميه
ابن حجر هيثمى مكى شافعى متوفى 973 در الجوهر المنظم فى زياره القبر المكرم صفحه 12 چاپ 1379 در مصر ضمن ذكر دلائل زيادى بر مشروعيت زيارت قبر پيامبر كه يكى از آن دلائل را اجماع دانسته است و گويد : اگر بگوئى چگونه ادّعاى اجماع مىكنى بر مشروعيت زيارت قبر پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) در حالى كه ابن تيميه از متأخّرين حنبلىها منكر مشروعيت آن است ؟ در پاسخ بايد گفت : ابن تيميه كيست كه به گفتهاش اعتماد شود ؟ علماء فساد قول او را آشكار كرده و غربن جماعه دربارهاش گفته : او بندهايست كه خدا او را گمراه كرده و به او لباس خوارى و ذلت پوشانده و در اثر كثرت دروغ و افتراء او را در حرمان جاى داده است و آقاى سبكى كتابى مستقل در ردّ او نوشته و گفته آنچه از ابن تيميه نقل شده لغزشى جبرانناپذير است و مصيبتى است كه آثار شومش باقى است و . . . هواى نفس و شيطانش بر او چيره شده كه وادارش نموده به سوى اسلام و پاسدارانش تيراندازى نمايد ، بيچاره نفهميده كه زشت ترين معايب را آورده است ، زيرا در بسيارى از مسائل با اجماع علماء مخالفت كرده و اعتراضات سخيف به پيشوايان خصوصا خلفاء راشدين نموده تا جائى كه به خدا نسبتهاى ناروا داده و براى او جهت و جسم قائل شده و . . . و بالاخره علماء عصرش عليه او قيام كرده و حكومت را ملزم به حبس يا كشتن او نمودند و حكومت هم او را زندانى كرد و در زندان مرد و اين بدعت خاموش گرديد آنگاه پيروانش به ياريش شتافتند ولى خداوند نگذاشت سربلند كنند .