بزرگداشت مقام انبياء كنار قبرشان ، وقتى زائر كنار قبور آنها قرار گرفت ، سعى كند با ادب و خضوع باشد و بكوشد با چشم دل آنها را ببيند ، چون آنان نه كهنه مىشوند و نه تغيير مىكنند و بعد از حمد خدا و درود بر آنان به وسيله آنها در مورد قضاء حوائج و آمرزش گناهان توسّل جويد و بداند خواستههايش برآورده خواهد شد چون آنان در گشودهء خدايند و سنّت جارى شده كه حوائج را بدست آنان و به وسيلهء آنان برآورد . سپس با برشمردن مقام پيامبر اسلام كه بالاتر است و بايد رعايت ادب و خضوع بيشتر شود گويد : زائر بايد توجه داشته باشد كه در برابر رسول خدا ( صلّى اللّه عليه و آله ) همانند دوران حياتش قرار دارد ، زيرا فرق ميان حيات و ممات او نيست و همانطور كه در زمان حياتش امّتش را مىديده و از حال و نيّات و مقاصدشان آگاه بوده در زمان مماتش نيز چنان است و توسّل به رسول خدا ( صلّى اللّه عليه و آله ) محلّ ريزش گناهان و خطاهاست و كسى كه خلاف اين عقيده را داشته باشد او محروم است آيا گفته خدا را نشنيده كه فرموده :
« وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً »
( نساء 64 )
و كسى كه در مقابل او ايستاد و به خدا توسل جست خدا را بخشنده خواهد يافت . . . اين حقيقتى است كه جز منكر دين و معاند خدا و رسول در او شك نمىكند .
418 - گفتار شيخ تقى الدّين سبكى شافعى در پاسخ ابن تيميه
از جمله 42 نفر علمائى كه علّامه امينى در جلد پنجم الغدير ذكر كرده كه ديدگاه خود را دربارهء زيارت قبر پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) آوردهاند ، شيخ تقى الدّين سبكى شافعى متولد 756 است كه در كتابى در 187 صفحه به نام شفاء السّقام فى زياره خير الانام در پاسخ ابن تيميه نوشته است كه بعضى از مطالب آن به شرح زير است : حنفيها گفتهاند زيارت قبر پيامبر اكرم ( صلّى اللّه عليه و آله ) از افضل مستحبات بلكه نزديك به واجبات است و . . . چگونه تصور مىشود يكى از گذشتگان زيارت پيامبر اكرم ( صلّى اللّه عليه و آله ) را منع كرده باشد در صورتىكه زيارت ساير مردگان را جائز مىدانند و قاضى عياض و ابن زكريا نووى قائل به اجماع مسلمين در مورد