فصل دوم حديث 1000 ركعت نماز در شبانهروز
394 - حضرت على ( عليه السّلام ) هزار ركعت نماز در شبانهروز مىخواند .
حضرت على ( عليه السّلام ) و امام حسين ( عليه السّلام ) و امام زين العابدين ( عليه السّلام ) در شبانهروز هزار ركعت نماز مىخواندند اين مطلب را علّامه امينى از 9 كتاب مهمّ اهل سنّت نقل كرده مانند : 1 - عقد الفريد ( 2 / 309 ) 2 - تاريخ ابن خلكان ( 1 / 350 ) 3 - صفوه الصفوه ابن جوزى ( 2 / 56 ) 4 - طبقات ذهبى ( 1 / 71 ) به نقل از امام مالك 5 - تهذيب التهذيب ابن حجر ( 7 / 306 ) 6 - روض الرياحين يافعى ( ص 55 ) 7 - مشارق الانوار حمزاوى ( ص 94 ) 8 - اسعاف الراغبين ابن الصبان در حاشيه مشارق 9 - طبقات شعرانى ( 1 / 37 ) و مدارك ديگر .
395 - اشكالات ابن تيميه به خواندن 1000 ركعت نماز در شبانهروز
علّامه امينى : حديث هزار ركعت نماز خواندن ائمه ( كه در نكته قبل گذشت ) مورد اتفاق همه بود تا اينكه ابن تيميه پا به عرصهء علم نهاد و به آن خدشه وارد ساخت كه خلاصهء آن سه اشكال است . 1 - اين عمل نهتنها مستحب نيست بلكه مكروه است زيرا پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) در شب 13 ركعت نماز و در روز هم ركعات معينى نماز مىخوانده است و مداومت بر شبزنده دارى در تمام شب مانند روزه نگهداشتن از سنّت پيامبر نيست . 2 - اگر چنين كارى ممكن باشد و حضرت على ( عليه السّلام ) كه داناتر به سنّت پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) و شايستهتر به پيروى از آن و عدم مخالفت با سنّت پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) است در صورتىكه در 24 ساعت هزار ركعت نماز خواندن انسان را از ديگر وظائف مثل خواب و خوراك بازمىدارد . 3 - چنين كارى با عجله انجام مىگيرد و عارى از خضوع و خشوع است مانند دانه برچيدن كلاغ از زمين خواهد بود و فائده زيادى ندارد و در پايان مىگويد البته شبزندهدارى با قرائت همهء قرآن در يك ركعت نماز براى عثمان ثابت است پس شبزندهدارى و تلاوت قرآن عثمان از